写读后感不仅是对文字的理解，更是对自我的深刻反思，写下的读后感不仅是对书籍的回应，也是对自我认知的探索与深化，以下是365文档网小编精心为您推荐的愤怒的读后感7篇，供大家参考。

愤怒的读后感篇1

暑假，我读了沈石溪先生的著作：《愤怒的象群》。真是让人禁不住感慨万千。

本书精选了动物小说大王沈石溪创作的广受欢迎的中短篇动物小说佳作。这些作品讲述了关于大象、熊、牛、乌龟、大白兔、鹅等多种动物的传奇故事，并通过这些扣人心弦又感人至深的动物故事，展现了动物世界中的`善与恶、美与丑，揭示了动物们丰富的不为人知的情感世界，表达了作家对生命的敬畏和对动物的尊重。聆听到动物们动人的心声，触摸到动物们美丽的心灵!

故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年，因为心存歹念，残杀了一头的大公象，拔掉了象牙。可是这却引起了象群的愤怒。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地，血流成河，惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终被被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。

面对生活，又有多少人考虑过动物的感受：给自家的或猫吃剩下的残渣；看到流浪在外的动物，视而不见，一走了之；有些人甚至排挤动物。其实，动物也有美丽的心灵，有些人可能会说，它懂什么？如果你是这么想的，那你就大错特错了！我曾经听过这么一个故事：一个人养了一只狗，当主人出去时，他叮嘱小狗要看好孩子们。出门回来之后，主人看到狗和孩子全身沾满了鲜血，孩子已经了，主人以为狗对孩子们起了歹心，大怒之下，拿起菜刀将狗的头砍了下来。随后，他发现桌子底下有一只狼已经奄奄一息了，顿时明白了事情的来龙去脉，主人怪自己太鲁莽，晶莹的泪珠从眼中流出……听了这个故事，谁说动物没有美丽的心灵？

希望人类与动物界能永远和平，再也别出现这种情况了。警告人类：贪心不足蛇吞象，贪心的人永远会遭受报应，而没有贪念的人，将会一生太平。

愤怒的读后感篇2

暑假里，我读了动物小说大王沈石溪的著作《愤怒的象群》，给我留下了深刻的印象。

故事讲了一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。他的所作所为引起了象群的愤怒，象族头领“一根半”带领着群象愤怒地冲进了村子，一场人象大战的惨剧即将上演，幸亏村长抓住了罪魁祸首岩温扁，将他交由象群处置，象群才离开了村子。第二天，人们在死象身旁发现了岩温扁的尸体。

读完这篇文章，我感触良深。故事中的`酒鬼岩温扁因为贪图钱财，残忍杀害公象，想卖象牙换钱。他的所作所为激怒了生性温和的大象，他也因此付出了惨重的代价——丢了性命。在我看来岩温扁是活该的，动物是人类的朋友，象族在头领“一根半”的带领下，与村民和睦相处，从未侵犯过人类。但是人类却因为内心的贪婪和邪念，去伤害他们，践踏他们的生命。将心比心，大象报复人类也是势在必然的。

现在不顾自然环境，残忍杀害野生动物的大有人在，他们是那么的残忍，为了金钱利益，无视生命。“没有买卖，就没有杀戮”，这句话在当下社会还有几个人记得呢？除了杀害野生动物，这些年来，人们肆意排放废水废气、乱砍乱伐等破坏大自然的现象愈演愈烈，生态平衡遭到了破坏，大自然也将它的愤怒化成旱灾、洪涝、泥石流、地震、海啸等自然灾害。人们只有看到灾难降临时，才感受得到大自然报复的可怕，那我们何不在灾难来临之前减少对它的伤害，去保护它，修缮它，与大自然和平相处。

看完《愤怒的象群》这本书后，我的心久久不能平静，同学们，让我们从自身做起，善待动物，善待大自然，这也是在善待我们人类自己。

善待万物，方得始终。

愤怒的读后感篇3

?愤怒的'葡萄》描述的是个个发生在美国经济萧条时期的小故事，以小汤姆·约德家人的经历为主要线索，向人们展现了在困难时期普通人的艰难生活与在此期间的思想觉醒。

我认为"愤怒的葡萄"有两个意义：是指发生这些灾难的缘由是葡萄等水果多产，物多价廉，付出的成本比人们的收入还要高，结果越来越多的人破产；二是指破产的人们在艰难的生活中意识到"改变现状最重要的是做什么"，他们慢慢觉醒，"葡萄"也越来越成熟。

破产的人们变成了流民，他们便到公路上去流浪了。路上到处拥挤着许多人，大家都像饿狼似的找工作，穷凶极恶地找工作。流浪、恐怖、饥饿以及所受的敌视，使他们融为体，团结起来了，也使得愤怒在人流中开始酝酿。这边的流民们挨着饿，那边的大业主们却为了保持物价，不惜把各种食物毁掉，政府也派出士兵在旁协助。流民们只能眼睁睁看着"救命粮食"被烧了、被埋了。股越来越强烈的怒火闪现在饥饿的人们那目睹这场大失败的眼睛里头。愤怒的葡萄充塞着人们的心灵，在那里成长起来，结得沉甸甸的，准备着收获期的来临。

小汤姆·约德家在流浪的过程中，经历了个又个的打击、背弃：爷爷、奶奶的离世，朋友牧师凯浽的无辜入 狱，妹妹罗撒香的难产，哥哥诺亚、姐夫康尼的懦弱逃离，政府的冷漠，西部居民的歧视，大农业主的无止境的剥削……在艰难的生活中，家变得破碎，人情变得淡漠，生活的勇气似乎也少了；但是，生活还得继续，即使不为自己，也得为家人，为了他们可以生活得轻松点，为了家的完整，只得起来战斗、起来争取……

小说中并没有关于流民们最后是否获得战斗的胜利，是否获得了平安、幸福的生活的内容，但在小说的最后有这样句话："草的嫩芽从大地钻出来；没过几天，整个山头也变成淡绿色了，初春到了。" 我们是否可以从这环境描写得到这个"肯定"的答案呢？

希望所有受到过苦难、伤害的人到最后都能获得那简单的幸福……

愤怒的读后感篇4

自我今年二月份在加州度过的那段难以忘怀的日子，距离今天已经整整四个月了。在大洋的两端，中国的东部沿海地区热火朝天地在朋友圈分享久违的雪景时，同纬度的美西海岸恰阳光明媚，碧空如洗。当我感叹几乎每天准点报时的朝阳时，有趣的是，寄宿家庭的女主人却对日复一日的晴天感到疲倦。无论怎样，这片神奇的土地还是吸引着来自世界各地的人，她的魅力，在于广袤的中央平原上丰硕的瓜果，在于万千影迷心中的传奇神圣的好莱坞，在于学霸云集的顶尖学府和it行业的麦加圣地硅谷。加利福尼亚州，美西海岸线上熠熠生辉的明珠。

可这不是上个世纪三十年代的加州，在它刚被拓荒者占领的处女时期，却是一个浓缩了经济危机时期中部农民无奈舍弃家园，向西谋生心酸血泪史。

圣经中耶稣把自己看成是一颓“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克将这层含义用进他的小说中，以“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众。

以乔德一家为代表的中部各州分益佃农流亡成为无产的苦难劳工，在经历农场主利用大量剩余的劳动力压低劳工费，地方势力敲诈勒索和无情驱逐时，他们的思想悄然发生变化，从忍耐的干柴中逐渐燃起抗争的火焰。

善良的牧师凯西为了瓦解农场主无底线的压榨，在一次暴力事件中献出了自己的生命，正直勇敢的汤姆接过凯西手里旗帜，在反抗和救赎中寻找着恒久的灵魂。

母亲是整个家庭的精神支柱，在流亡路上，面对奶奶的离世，女婿的出走，牧师的逮捕，儿子的反叛，女儿的焦作，丈夫的颓废......她始终没有抛弃希望，总在关键时刻聚集人心，指挥航向。即便在家庭最困难的时候，也不会拒接向穷苦的同伴伸出援手，体现了劳动妇女果断坚毅和无私奉献的美好品格。

露西和温菲尔德间自私又不失童真的闹剧多少让我们看到了自己童年的影子，他们孩童式的闹剧给一家人惹上不少麻烦，我们在嘲笑同时原谅他们的天真无知的行为s时，也为幼小的孩子经历如此辛酸的童年而感到苦涩。

年轻的罗莎夏经历了一段濒临生死的生产之后，虽然没有真正成为母亲，却也蜕去了矫揉的性格，以乳汁哺喂陌生男子，化身成一个成熟伟大的女性。

作为左翼文学的重要作品，《愤怒的葡萄》带有鲜明的时代特色，我们在看到流浪的农民在地主阶级的压榨下夹缝求生的悲惨遭遇的同时，也能看到这些勤劳的人民之间相互关照，抱团取暖，苦难中寻找希望的温情画面。那漂泊无定的卡车，满载着全家的希望，在西部的土地上一路艰难地探索，前行。

愤怒的读后感篇5

有一篇名叫《愤怒的象群》的文章给我留下了深刻的印象。

这个故事主要讲述了七八十头战象因为一头年轻的同伴被杀，所以以往的平静被打破了，它们向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长立刻明白了：他们平时井水不犯河水，是象族头领“一根半”治理有方。平时，人象同行也不会彼此攻击。现在，连“一根半”也来了，定有人杀害了大象，机智的村长马上抓住了这位村民，教诲了他并把它交给向群处置，象群终于散开了。第二天，人们在死象身旁多发现了一具尸体，是那个村民的——他的头被踩扁了。

读到这儿，我的心灵被震撼了！象群是如此有情有义。它们为一头已经死去的同伴，为了友谊，明知有丧命的可能，但是它们依然毫不畏惧，毅然向村寨进发。“七八十头”这个数字敲击着我的心房，象群数量如此之多，更令人难以置信的是每一头都为了同伴奋不顾身，没有一头象落下。我仿佛看到林子里尘土飞扬，每头大象准备就绪，时刻待命攻击。我眼睛都不眨一下，全神贯注地看着，这种有难同当的'精神多么难能可贵啊！它们为了同伴在天堂感到安慰，把猎杀者杀了，葬在死象身旁，也许它们的方式有些可怕，但是它们群体的意识和疾恶如仇精神却是那么另人佩服！

虽然对于那名猎杀者来说有些残忍，然后这一恶果不正是他自己一手造成的吗？

连动物都有情有义，人类怎能自相残杀呢？就拿美国和伊拉克来说吧，美国进攻纯粹为了资源，不惜代价，美国死亡4000余人，伊拉克死伤无数，看着这些数字多么令人心痛！

?愤怒的象群》中这群大象是否在向全世界呼吁：请勿捕杀，我们有情有义，你们也应该停止战争，热爱和平。否则，人类会遭到毁灭，整个世界都将与美好告别！让我们每个人都有情有义吧！

愤怒的读后感篇6

看完这本书我居然有点失落。如果作者还活着，看到今时今日的加州不知道作何感想。失落的是对比起1930年代开着卡车逃荒的美国农民，工资还够买4磅肋肉，三十年过去后的甘肃定西，中国农民逃荒因为饥饿走不出20里地。如果作者也看了定西孤儿院纪事还会反对资本主义和市场垄断吗。更失落的是还未到“仿佛不似人间”的境地，书里充满了反抗精神，而定西孤儿院纪事有悲伤怯懦自私有听天由命却丝毫没有愤怒之情，这是融入骨血的逆来顺受吗。

作者说“当各种学派、哲学，当各种有关民族、宗教、经济的思想因狭隘而阴暗的途径由发展而分崩离析的时候，人总还是前进着，他痛苦地、有时是错误地颠踬着前进。人向前迈了步，也许要跌回来，但也只退回半步，决不会退回一整步。”

可是我觉得不是的，有时候我们只是陷进了死循环不断的在仓鼠球里奔跑却误会自己在不断前行。

愤怒的读后感篇7

寒假，我读了本书，名字是《愤怒的葡萄》。《愤怒的葡萄》是部深具社会意义的小说，浓缩了个时代的社会状况，且是如此细腻而又深刻。很久以来，颗心没有被文字给这般震荡过了。

?愤怒的葡萄》所描的是在当时经济不景气时，中小农户在大企业财团的垄断兼并下朝不保夕，纷纷破产。成千上万的家庭顿时没了土地，到处流离失所，此时正好收到西部加利福尼亚徵工人的传单，上面的薪资也叙述得相当诱人，大家都对于这个”西部〃相当的憧憬，于是家家偕老携幼挤在辆车中便前往”美丽的〃加利福尼亚开创另番新天地—约德家人便是最佳代表。汤姆（约德家中的次子）方从狱中假释，高高兴兴的回到家中却发现屋内空无人，事后才知切原委，于是他们便决定要到西部去重新生活，在颠簸的旅程中汤姆的爷爷和奶奶相继逝世，他们的破烂卡车也常出状况，幸亏在次寻找服务站的过程中遇到了威尔逊夫妇，从此两家子在路上彼此照顾。终于，经过了非常艰苦崎岖的路程后，大片果园、成行的柳树、桃树列列整齐的排开，他们以为幸福的日子已到，孰不知还有波波的难关即将迎面而来。

书中最令我印象深刻的人物是汤姆的母亲。在她丈夫的眼里，在他们结婚后，她的个性非常温驯，但是在次的车子抛锚中，他毅然决然地要留下来修理车子，为的是不希望拆散全家人，这不正是和我们中国自古以来”团圆”的观念样？最让我敬佩的莫过于在卡车穿越沙漠那幕，奶奶因身体老迈，经不起坎坷的路途而身死异乡，而在当下汤姆的母亲因不愿影响全家人，他独自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假装发火蒙骗检查站人员，这才使全家能顺利到达目的地。就因为她把爱化成无尽的力量，才能使全家渡过个个接踵而至的难关。这种坚毅果敢、临危不惧之精神若在现今时代，必能有番惊人的成就，但她生不逢时，在当时经济大萧条的时代，连养家糊口都有问题了，何况是创造番成就？这真是使我深深惋惜。

在《愤怒的葡萄》中最让我憎恨的莫过于包工头和果园主，他们可以为了自身的利益而不择手段，勾结警察压榨流动的农业工人，为了”钱”，什么事都做得出来，这种行为真是让人不齿。